作者在学习

翰苑常思梁伯载

人间又见刘自犊

____张金田先生书法评论（续）

        昨天说到张金田先生的第一个特点是“禅意”。禅意就是脱俗入雅、脱伪入真、脱媚入丑、脱巧入拙的境界。像蝉蜕皮一样一层一层蜕去伪装，显出生命的本真之态。

       真理都是赤裸裸的，谎言才需要层层叠叠地包装。中国书协“主席”苏士澍、前陕西书协主席雷珍民的“书法”为什么那么令人作呕，就是“伪娘”之态。好比男人演坤角。忸怩作态，媚俗狂怪。总是在“技巧”，也就是“笔墨”上下足功夫。把本真生命反而掩盖了。

      张金田先生的书法，很本真本色，原汁原味，是“原生态”。拙丑质朴。清水出芙蓉，天然去雕饰。人为即伪，他的书法，没有人为的痕迹，这是那些俗世写家永永远远望尘莫及的事情。

      第二，金石气。许许多多的人叫人书法，自己练习书法，都是从楷书起步。楷书如“立”。学好了，再写“快”，就是“行书”；行书写得更快，就是跑，草书就成了。

      张金田先生书法，却不是这样。他写字，顺着“字史”一路走来。先学甲骨文，再学钟鼎文，接下来学简帛体，然后是隶书、楷书、行书、草书。

     张金田先生对简帛体用功尤勤。简帛体，是被中国书坛“遗忘”的书体，其实却是不可超越的重要阶段。他上承钟鼎金文，下启魏晋隶楷书。是文字从实用到书法，从好看到审美的过渡。所以，张金田先生下了很大的功夫，临摹简帛体，兼顾金文魏碑。他的书法的金石气、厚重感就是这么来的。

     纵观中国、陕西、宝鸡，层层书坛，鲜有有根之书，就是急功近利，绕过简帛体之故也。

      张金田先生对简帛体，用功尤勤，其书法的金石气，除了刘自犊先生，卜兆羆先生，纵目四望，一时无俩。

       第三是书卷气。张金田先生之前，宝鸡书坛，最有书卷气的书家是梁伯载先生。梁伯载满腹经纶，流露笔端，满满当当是“平和中庸”气象，这就是书卷气。

      张金田先生也是一样。腹有诗书气自华。他饱读诗书，同样满腹经纶。他的字雍容华贵却不俾睨天下，内敛节制却不忸怩作态，收放自如却不过度张狂。中庸克制，是其书生本色，圆润简净，是其书卷本分。

       启功先生十分强调书法必须有“墨香味”，也就是有文化功底，传统根底。传统文化最终都化作作者的人格性格，其书法必然有内敛克制中庸之态。如果没有传统文化之修养，其人粗犷，其字粗俗，撒泼撒野。缺少审美，焉得称为书法？（待续）

张金田，号滋泉醜石，一九五三年生于古陈仓潘溪镇，现为退休教师。

从教四十一载，工作之余，对中国传统文化孜孜以求，尤喜书法艺术，临池三十余载。长期担任中学书画教学工作，多次组织校内师生书画活动，并积极参予社会各级书法展事。二零一三年五一佳节，于宝鸡展览馆成功举办《中国梦-我的梦——张金田书法艺术展》，二零一八年春节，组织筹办了《双基堡村文化广场首届书画艺术展》。

现为宝鸡市书法协会会员，陈仓区诗词楹联协会副会长，陕西渭河书画院副秘书长。

采风文化传媒网宝鸡站：于安林供稿